龙山历史人物介绍

向辉

　　向辉，男，土家族，1976年1月出生，湖南龙山人，1997年12月加入中国共产党，1999年8月参加工作，全日制大学学历，管理学博士学位。1994.09--1999.08清华大学水利系水利工程专业学习1999.08--2000.08山西省灵丘县上寨镇中学支教2000.08--2003.07清华大学水利系水利工程专业学习，获工学硕士学位2003.07--2006.08清华大学研究生部事务助理、研究生团委副书记2006.08--2008.0……[详细]

林子元 开国大校 (1909～1991)

　　林子元，1909年3月出生，湖南省龙山县人。1933年参加中国工农红军，1934年10月加入中国共产党。(一）林子元生于贫苦农民家庭，早在青少年时代便投身革命，参加了北伐战争。1933年3月，林子元参加红2军团，任军团保卫局侦察员、特派干事。(二）抗日战争时期，林子元历任八路军120师警备连连长、冀中军区民众抗日自卫军大队长、警备旅营长、团长。(三）解放战争时期，林子元历任晋绥军区第8军分区“交文”支队支队长、晋中军区第2军分区副司令员……[详细]

夏次叔 抗日英烈 (1904～1938)

　　夏次叔(1904—1938），1904年出生于湖南省龙山县桶东乡小湾村。父亲系清末进士。夏次叔幼时随父课读多年，故旧学颇有功底。1926年，夏次叔考取北京大学政治系预科，1927年转入北京大学本科就读。1937年12月，成立第五战区民众总动员委员会，由李宗仁任主任委员，夏次叔任组织部长，名列总动委十二名常委之首。1938年5月18日，时任国民革命军陆军第5战区民众总动员委员会组织部部长的夏次叔负责指挥中路官兵抢渡时，不幸被赶上来的日本骑……[详细]

叶红专

　　叶红专，男，土家族，1958年6月生，湖南龙山人，1975年3月参加工作，1976年12月加入中国共产党，湖南广播电视大学湘西自治州分校党政干部经济管理专业毕业，在职大专学历。1975.03-1977.10湖南省湘西自治州龙山县兴隆公社知青；1977.10-1987.02湖南省湘西自治州龙山县供销社职工；1987.02-1988.09湖南省湘西自治州龙山县计委干部(1985.09-1987.07湖南广播电视大学湘西自治州分校党政干部经济……[详细]

彭武庚 土家族挖土锣鼓传承人

　　彭武庚，土家族挖土锣鼓“湖南省首批省级非物质文化遗产项目传承人”挖土锣鼓歌是流传在湘西酉水河沿岸的龙山、古丈等地宝贵的民族文化遗产，它是由两位歌师一边打击锣鼓，一边演唱，加有简单的仪式形式，一般分开声、请神、扬歌、送神四大部分，有较为固定的曲调和唱词，也可即兴编唱，形式灵活多样，既可对唱，又可盘歌，内容涉及土家族民间传说故事、历史典故、情歌趣谈，尽情发挥歌师们的聪明才智和演唱技能。在给人们高尚的艺术享受的同时，告诉人们历史知识、生产知识……[详细]

彭万姣 土家族哭嫁歌传承人

　　彭万姣（土家族哭嫁歌）“湖南省首批省级非物质文化遗产项目传承人”哭嫁是土家族独具特色的婚俗活动，其历史悠久，源远流长，是土家族最古老的民间歌谣之一，它以哭代言，内容丰富，真切诚实。这种“哭”不是灰心丧气的软弱叹息，也不是绝望无力的痛苦哀鸣，它是土家族姑娘为争取婚姻自由，恋爱自由，男女平等的内心表白，把这其中的爱与恨、怨与怒、悲与愤等复杂交织的多种感情具体凸现出来。 哭嫁歌语句结构自然流畅，重迭反复，虽长短这一，但却句句如诗，它多采用比拟……[详细]

彭南京 土家族毛古斯传承人

　　彭南京 土家族毛古斯 “湖南省首批省级非物质文化遗产项目传承人”国家级非物质文化遗产代表作名录土家族民间舞蹈毛古斯是一种具有人物、对白、简单的故事情节和一定的表演程式的原始戏剧性舞蹈活动，它以近似戏曲的写意、虚拟、假定等艺术手法。表演土家先民渔、猎、农耕等生产内容，既具有舞蹈的雏形，又具有戏剧的表演性，两者杂糅交织，形成浑然一体的祭祀性舞剧。常演的节目有《食姐》(即狩猎)、《借日》(即做阳春)等。对此，中国艺术研究院副院长冯其庸先生题词……[详细]

王仕辉 土家族

　　王仕辉•土家族竹雕 湖南省第二批省级非物质文化遗产项目传承人土家竹雕是把土家族特色建筑按1比60、1比70、1比100的比例微缩掌上，以湘西优质楠竹为材料，构思奇特、技艺精湛，造型古朴典雅，艺术工底扎实，表现技巧独特。作品中的每一细小部件都做到精益求精，选料、开眼、凿榫、穿斗完全按照土家族传统建创程序，点滴不漏，面面俱到。比例协调、结构紧密，门窗格栏精美，杂物小件造实逼真，有静有动。门能开关，碓能舂动，磨能旋转。土罐、辣椒……[详细]

肖泽贵

　　肖泽贵·湘西三棒鼓 湖南省第二批省级非物质文化遗产项目传承人三棒鼓是流传在湘鄂西龙山、来凤一带的一种古老的地方曲艺。表演一般只3人，1人打鼓，1人敲锣，1人抛刀耍棍。亦有两个队或三、五个队联合演唱的，其内容丰富，道具轻便，不择场地，街头巷尾，田间地头，茶楼酒肆，农家红白喜会，随时随处可演唱，深受群众欢迎。三棒鼓唱悲调时，催人泪下；唱高昂时使人欢笑。红白喜会到处可见。看了文件、马上就唱，给党当了喉舌。有较为固定的曲词和唱词，也有即兴编唱……[详细]

田隆信 土家族“咚咚喹”传承人

　　田隆信（土家族“咚咚喹”）“湖南省首批省级非物质文化遗产项目传承人”土家族“咚咚喹”是流传在湘西自治州酉水流域的一种极其古老的簧管气鸣乐器，有的地方又有“呼里”、“呆呆嘟”、“呆呆哩”等称。 “咚咚喹”其传统曲牌有20多种。有词有曲，可吹可唱，吹唱结合，唱词多采用土家儿歌，表述内容以土家风情为主。田隆信，男，土家族，1941年6月11日出生于老土家乡龙山县靛房镇坡脚片区，在风雨如晦的童年，他跟着母亲学会了吹咚咚喹，跟着大人们学会了“打溜……[详细]

张明光 土家族

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　　张明光（土家族摆手舞）湖南省第二批“国家级非物质文化遗产项目传承人”张明光1945年至1955年读书。初中毕业后一方面跟师学裁缝、学绘画，一方面拜农车土家大摆手第二十四代掌堂师秦恩如为师，学跳土家摆手舞，学唱土家摆手舞。从1984年以来就一直担任农车乡土家大摆手堂掌堂师，在个人生计上仍以务农、做裁缝、做匾额销售为主，他德高望重，享誉一方，系政协龙山县第五、六届委员会委员。张明光从小生长在以土家摆手歌舞而著称的湖南省龙山县农车乡，在师傅秦……[详细]

彭继龙 土家族梯玛神歌传承人

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　　彭继龙（土家族梯玛神歌）湖南省第三批“国家级非物质文化遗产项目传承人”《梯玛歌》是土家族长篇史诗，其格局宏大，篇幅浩繁，它以集诗、歌、乐、舞为一体的庞大艺术载体，表现开天辟地、人类繁衍、民族祭祀、民族迁徙、狩猎农耕及饮食起居等广泛的历史内容和社会生活内容。在唱述时，以土家语为主要表述语言，词汇丰富，想象奇特，形象生动，具有很强的文学性。它以独特、稀有的文化形式，凸显出珍贵的文化价值，被誉为“研究土家族方方面面的百科全书”。土家族梯玛歌传……[详细]

严三秀 土家族咚咚喹传承人

　　严三秀（土家族咚咚喹）湖南省第三批“国家级非物质文化遗产项目传承人”咚咚喹是流传在湘西土家族的一种极其古老的簧管气鸣乐器，用小竹管制作而成，吹奏时左右两手共用三指按住音孔，用口衔上端舌簧处吹奏。吹奏艺人用娴熟的技巧，可吹单管或双手各持一管吹奏双管，其发音清脆、明快，有打音、颤音兼备的特点，可模拟鸟语虫鸣、风泉流水之声，形成写意性的音乐语汇和它固定的音乐曲牌。其曲牌繁多，内容丰富多彩，有“咚咚喹”、“巴列咚”、“呆都哩”、“乃哟乃”等数十……[详细]

张清树 (1919～1993)

　　张清树(1919～1993.1) ，湖南省龙山县人。民国23年(1934年)5月，在湖南省龙山县参加红军，在贺龙部队独立团当勤务员。24年，随军北上，编入甘肃红军三五九旅、陕北警备一旅、东北三十旅、东北四十五军。30年2月，加入中国共产党。在部队历任通讯员、班长、排长、 指导员。1949年，随部队南下。1950年4月，在广西玉林县任中共第十一、十四区委员会副书记、书记。1955年到广西党校学习1年，后调到梧州市任粮食局副局长。1962年……[详细]

向凤武 (1900～1959)

　　向凤武（1900—1959），土家族，湖南龙山坡脚乡多泥坪人，黄埔军校第四期步科毕业。1932年任国民革命军第87师261旅521团3营营长，参加一二八淞沪抗战，后任521团副团长，1937年抗战爆发后参加八一三淞沪会战，战后升任第71军87师260旅副旅长兼522团团长，1939年5月任第71军87师少将师长，1943年随中国远征军入缅对日作战，1944年任第71军副军长兼遂宁师管区司令，1945年抗战胜利后赴东北参加内战，1947年……[详细]