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余栋臣


[公元1851年-1912年,清反洋教起义领袖]

余栋臣(1851~1912)清反洋教起义领袖,清末民初四川省重庆府大足县(今重庆市大足区)龙水镇人。

幼时家贫失学,便以挑煤为生。能负重,远非常人比,极壮,臂力过人,故人称“余蛮子”。时西山产煤,河流小,不通舟楫,全靠人力运输,运煤者日以千计。余栋臣力大且有胆略,好为人抱不平,故运煤者均喜与之交,连缙绅亦不敢小视他。

余栋臣生活的时代,正是 战争后清王朝腐朽没落之时,帝国主义以传教为名深入中国内地进行文化侵略。仅四川而言,到1892年就建教堂161座,修传教据点1239处。大足县龙水区龙西和石马两处,法国传教士霸占良田2700多亩。这些披着宗教外衣的传教士享有外交特权,在中国土地上为非作歹,估逼良民和收罗地痞、流氓、土豪劣绅入教,残酷压榨剥削乡民。

光绪十二年(1886)六月十九日,龙水镇人民奋起反抗,捣毁了教堂。第二年,教堂不准炭工在龙水镇人文桥上卖煤,余栋臣等带领龙水附近西山煤窑和纸厂工人再次捣毁教堂。法国传教士彭若瑟与县令钱葆棠勾结,杀人放火,大肆镇压百姓。

光绪十六年(1890年),法国传教士勾结官府禁止龙水镇百姓举行一年一度的迎神赛会——灵官会。群情激怒,于八月四日的灵官会上,又捣毁新建的法国教堂,教民将平民蒋兴顺杀死,便激发了平民与教民械斗。外国传教士借口锣面上有“蒋赞成”三字,诬蒋赞成为仇教祸首。大足县令屈从帝国主义势力,罗织罪状,传讯捕蒋赞成而激起民愤。八月八日,余栋臣率煤窑、纸厂工人和各乡民众举行武装动,攻入龙水镇,杀死不法教民12人。并颁布文告,痛斥教士“假虎狼之威”,“欺侮中华”,“火烧圆明园”等“骇天八大罪”,以及清朝官吏与传教士勾结残杀百姓的罪行。11月,清军重兵围剿,起义失败,余栋臣遂潜隐西山之中,准备伺机再起。

光绪二十四年(1898年),余栋臣被官军诱捕,并关押在荣昌县监狱。乡绅蒋赞成与唐翠屏、张桂山等率众劫狱,救出余栋臣回到龙水镇。迎者几千人,并设宴慰劳。他向民众发表演说:“捣教堂,非栋臣一人宣私仇,乃众人之公忿也。栋臣之两弟以兹事死,一子以兹事被杀,而栋臣忍饥受冻,无家可归已七载于兹。乃教民狼子野心,犹不足,尚欲得栋臣而甘心。非公等仗义奔援,此生不复与公等见面。然今日幸获一面,官军明日即至,栋臣死不足惜,诚恐教民借事生波,累及公等。有谓事已至此,当再举,从死中求生者。”数千民众齐声高呼:“反反反!”于是,余栋臣再举反洋教的义旗,发布檄文,提出“保民革教,除教安民,剪国仇,除民害,雪沉冤,以逐异域之犬羊”和“顺清灭洋”,“誓雪国耻”口号。

几月时间,起义队伍发展到几万人,波及30余州县。七月三十日,他派张桂山率众潜赴荣昌县河包乡郑家湾天主教堂,活捉法国传教士华芳济,并捣毁教堂。八月,起义军击溃了前来“剿办”的官军,然后以龙水镇为基地,兵分几路出击:上攻安岳、荣昌、隆昌、资州、内江;下攻铜梁、永川、合川、江津、璧山;上逼成都,下压重庆,声势浩大,震动全川。清政府十分惊恐,急募新兵十营,以四川所有兵力,又从湖北调兵遣将,“剿抚”结合,进行镇压。光绪二十五年(1899年)秋,起义军在资中、内江等地与清军决战,唐翠屏战死,义军被迫退回大足县西山。后来,在清政府“不以叛逆治罪禁锢终生”、“厚给其养”的许诺下,余栋臣与蒋赞成释放了洋教士华芳济,被迫缴械。余栋臣被关押于成都狱中。

1912年辛亥革命后,获释回大足,后被川军第一师师长周骏捕杀于永川南门。

龙水镇 重庆市大足县龙水镇,是全国58个小城镇示范镇之一。全镇幅员面积81平方千米,辖33个村,5个居委会。全镇人口10万余人,城区规划面积13.4平方千米,已建城区面积近4平方千米,城区人口4万余人。2000年实现工农业生产总值18.54亿元,税收5566万元,财政收入2700万元,农民人平纯收入2940元,居民人平纯收入6350元。镇域龙水湖风景区占地14平方千…… 详细++


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