戴圣
[汉]
戴圣，字次君，生卒年不详，汉宣帝时立为博士，曾为九江太守，与其叔戴德同学《礼》于后苍，参加石渠阁评定五经同异会议，世称小戴。他选集古代各种有关礼仪等的论述，编成《小戴礼记》四十九篇，即今本《礼记》。今文经学“小戴学”开创者，后世称为“小戴”，是“大戴”戴德的侄子。
早年跟随叔父戴德潜心钻研礼学，成就卓著，开创了“小戴学”，累迁九江太守，行为多不依法，与扬州刺史何武有治理冲突，主动辞官。汉宣帝时，选为博士，参加石渠阁会议，时常诋毁何武于朝廷。随着何武公平判决其子案件，内心惭服。
戴圣辑有《小戴礼记》，集礼学之大成，是一部关于礼仪的书籍。列为儒家五经之一，入选历代科举试的官定书籍。
《礼记》是研究中国古代社会情况，儒家学说和礼仪制度的主要书籍，是科举时代学者必读的经书。在我国两千多年的封建社会中，影响极大。尤其对儒家思想的发展有过重要作用，如《礼记.礼运》篇，主要记“五帝三王相变易阴阳转旋之道”。其中对“天下为公”的“大同”社会，作了比较明晰的描述。篇中还提出“天下为家”的“小康”之治，是进入“大同”之前的低级阶段。“大同思想”对近代思想家洪秀全、康有为、孙中山等，也都有过重要影响。
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