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贾岛

[唐][公元779年－843年，唐朝诗人]

贾岛（779-843），字浪仙，唐代河北范阳（今北京市房山区）人。唐代大历十三年（779）出生于一个贫民家庭。自幼聪颖，好读书，苦于家贫穷无钱入馆读书，只好七八岁时就给富绅家作牧童。放牧间，每经私塾馆学门前过，常为馆内朗朗读书之声所吸引，留连不忍去。于是馆学周边成为他的放牧之所。每任牛自食草，独自逡巡至窗前窥视偷学。天长日久，竟将馆内先生所交尽数了然于胸。故此也常为牛不能果腹或践人稼禾而遭主人或他人鞭笞，但求学之心矢志不渝。一日，偶被馆学先生发现，奇之，招入馆内，以所教试之，竟对答如流，先生感喟不已，约定以馆余时间给其授课，岛由是感激，五首投地结师生之谊。三年，先生尽将平生所学授之，岛由是颇具学识焉。可是好景不长，十二、十三岁时，父母贫病交加相继故去。

失去生活依托的贾岛只好弃茅舍四海漂泊，过着近于乞讨的生活。无论颠沛流离，然岛对诗书却视为珍宝，常于树荫下，街灯前发奋攻读，以之“充饥”。忘却了风霜雨雪，忘却，忘却了酷阳盛暑，忘却了时时袭来的饥饿干渴，以大地作纸，以炎阳为灯，以树枝作笔，畅想游历于伤感饥寒之外，写下了一篇又一篇咏叹人生的诗作。诗行每每触及人生伤痛处，常击节以诗为歌，热泪纵横。及十八，为生计所迫，终在河间县法善寺削发为僧，法号无本。安定的生活给贾岛创造了很好的攻读诗文的机会。他利用法善寺挑灯夜读，- 诗文，其学识诗文出现了又一次飞跃。不几年，岛在法善寺成为众僧敬仰的人。受主持所遣，四出游历，为诗文创作获取到大量的感受和素材。岛之为诗十分严谨，字斟句酌，刻意求工，常为诗行、字、词“苦呤催肠断”，“两句三年得，一呤泪双流”，故在河间县“有苦呤僧”、“苦呤诗人”的称谓。

唐宪宗元和四年（810）入长安。一日骑驴游于长安市井，苦呤一句长时委决不下的诗行。“僧敲月下门”究竟用“推”还是用“敲”，思之再三，难以确定，痛苦不已，早将一切置之度外，连迎面鸣锣开道的大尹仪仗队也视而不见，被差役扯下驴来押至官轿前方才清醒。轿中大尹正是当朝大文学家韩愈。愈深究岛，方知其中原委，深敬之。“推敲”于是成为想考决定问题的专门词。相邀留于韩府数日，唱和诗文，甚是相契。愈劝岛脱去浮屠，专攻诗文，以期任进，岛从其言，遂去浮屠，发奋攻读。在愈引荐下，先后结识当朝著名诗人孟郊、张籍、姚合、令狐楚等。几人常相邀茶、宴，呤咏唱和，岛于中受益匪浅，文思大进。后几年，岛屡应试无果。唐穆宗长庆二年（822）终举进士第，求得功名。但因傲上毁卷误忤皇上，虽进士及第，然久不篆官符。

唐文宗开成二年（837），时内任尚书仆射，外为诸镇节度使的令狐楚在文宗面前力荐岛才，终放任长江县主簿。九月，贾岛赴长江任所，时年已58岁。长江县治所一抹平川，后依明月青山，前临涪江秀水，长江明月，碧水清风唤起诗人不竭的创作热情，使之诗作达到巅峰。长江任所三年，著有《长江集》十卷，《长江小集》三卷，《诗格》一卷，存诗四百余首。《题长江》是他的千古力作。“言心俱好静，廨署落晖空。归吏封宵钥，行蛇入古桐。长江频雨后，明月众星中。若任迁人去，西溪与剡通”，将治所、长江、明月、诗人三物一人融为一体，给人以明净、空灵的自然美感。岛诗自成风格，以清奇幽峭见称，为当时和后世诗人所尊崇。韩愈在《赠贾岛》诗中赞“孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。天恐文章浑断绝，更生贾岛著人间”。

诗如此，人如其诗，长江任三年，政绩卓著，随朝廷钦差邓尚书率众新开涪江，避水患，引江水以浇稼禾，使县民受益。岛为官清正廉洁，三年任满，于唐文宗开成四年（840）迁任普州（今资阳市安岳县）司仓参军，只有书籍箱笼，别无他物，两袖清风。百姓结对欢送，至十里长亭，见岛之身影消失于视野仍不愿离去。唐武宗会昌三年（843），贾岛死于任所（卒年64岁），全国诗坛震动。各地诗人数百自发前往吊唁。贾岛诗作盛于中唐，成名于晚唐、五代。《中国文学史》将其列入韩（愈）孟（郊）诗派，在中国诗坛享有盛誉，为后世诗人所崇拜。自晚唐、五代至宋、元、明、清一千多年间，千百文人墨客纷至沓来，出资捐物，在长江县治建造贾公祠，贾岛诗词碑林，祭扫吊怀，步韵唱和，诗词碑林频添新作。正如闻一多在《论贾岛》一文中说：“学贾岛的诗人不是数字可以计算的”。其间又生出几多悲壮的故事。晚唐诗人李洞仕途失意，往吊贾岛留诗碑林，滞蜀不去，贫病交加，抑郁病死蜀中。宋代崔毅崇拜贾岛求为长江薄，任满不去，嘱嫁人：“吾他日葬此山（明月山，葬贾岛处）足矣！”及殁，果如其言，今贾岛墓侧有崔毅墓，贾公祠内有崔毅雕像。大英新立，即在县城新区建贾岛街，以资永久性纪念。

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