元僧释溥光，俗姓李，字玄晖，号雪庵，山西大同人。能诗文，精书善画。书工真、行、草诸体，尤善作大字。深受赵刮顷赏识，荐之于朝，特封昭文馆大士，赐号玄悟大师。明人李东阳《怀麓堂集》中记：“赵松雪过酒肆，见廉字，驻视久之，谓：当世书无逮我者，而此书乃过我。”酒肆幌子上的大字，即释溥光所书，可见赵孟颊对释溥光大字的评价之高。元人陶宗仪《南村辍耕录》郑三中记：“延右间，兴圣宫成，中官李丞相邦宁传奉太后懿旨，命赵集贤孟顺书额。对曰：凡禁匾皆李雪庵公所书，公宜奏闻。既而命李、赵偕至雪庵处，雪庵曰：子昂何不书，而以属吾耶?李因具言之，雪庵遂不固辞。‘前辈推让之风，岂后人所可企哉!”释溥光既是位书法家，又是书法理论家。他著有《永字八法》、《雪庵字要》(又称《雪庵大字法》)等。其中《雪庵字要》专论大字榜书艺术，涉及执笔、用笔、结构、形势、工具及审美诸方面。如论学习大字的途径：“凡学书大字者，必当学书小字端楷，而无偏促粘滞之病，然后自小而渐，可至于大也。，’如论大字的审美：“威严雄壮最为奇，均称肥兼密更宜；大小浓淡精嫩病，若歪或散亦非为。”如论执笔与运毫：“先当身正次手直，肘腕功夫肩臂力；虎口凤眼大小推，仰阴笔分复阳笔。” 释溥光对榜书的另一大贡献是对工具使用的突破。在一次酒醉后，释溥光应朋友刘景之请书写“东山清致”四个大字，但手头没有足够大的笔笔，便将衣襟裹起而书，书后复视，“其字美甚，有苍劲古雅之趣，因此常以布书，日久而精妙入神，取以‘永’字为法，设其四式，名曰‘卒襟字法’也。”释溥光根据自己长期的实践经验，尝谓“大抵四尺以下者，有草笔可以书之；五尺以上者，须用此布法而书之；然则自一尺至二丈者，皆可书也。”后代书大字有裹以绸、绢、布、绵纱等为笔者，皆受“卒襟”法影响。释溥光有“用布八法歌”、“卒襟五法歌”、“卒襟永字八法歌”等歌诀，凡皆经验之谈，有益于后学。释溥光主张榜书当以神气自然为上。他说：“若论乎布置均称，收敛紧密奇巧者，此无难事。乃学力之所至与未至耳!至于筋骨神气苍劲清古者，人罕能之。有自幼至老而不可得之者，有之未久而变化中得之者，有学之久而积累中得之者，此皆出于笔力自然至妙，而非人力之所能也。古云：明理难，学书亦不易耳。”在这里，释溥光提出了除天份以外，还有功力、学养与创新对大字榜书艺术的重要作用。这对于我们深入把握传统，开拓榜书艺术的新境界是十分有益的启示。