您现在的位置 > 首页 > 山东省 > 济宁市 > 泗水县人物

仲由


[春秋战国][公元前452年-前480年,孔门十哲,二十四孝子,子路,孔门七十二贤]

子路 (公元前542年~公元前480年) 姓仲,名由,字子路,因曾为季孙氏家臣,又称季路。春秋末年鲁国卞(今山东泗水县)人,孔子弟子。

子路未人孔门时,曾头戴鸡冠,身佩猪骨,勇猛无礼,侵犯孔子师徒。孔子见他行为虽然鲁莽,性爽直刚强,仍不失为一个可塑之才,于是用礼义的手段慢慢诱导他,终于使他决定改穿儒服,并拜孔子为师。子路从师以后,随孔子游学于列国。鲁哀公十一年(公元前484年),孔子结束游历回到鲁国,子路仕卫,曾任蒲邑(今长垣)宰,后做卫国权臣、卫灵公外甥孔悝的家臣,继续参与一些政治活动。

子路生性耿直,不时现出粗野鲁莽之态,在孔子身边"行行如也",一副刚强威猛的形象。对先生的提问总是不加思索"率尔开对"(《论语》)。对孔子的某种言行,特别是前后矛盾的言行则直言不讳地表达自己的观点和看法。孔子曾训斥他:"野哉,由也!"子路为人好勇尚义,重信守职。孔子评论他:"好勇过我"、"由也果(果敢)"(《论语》)。子路说:"千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇。"(《论语》)子路还不时在先生面前问起"君子-乎?"子路认为一个有才德的人不为国家做事,这是无义之举。君子出仕为官,才是遵守道义的行为。子路非常看重长幼君臣之义,说:"士不能勤苦,不能轻死亡,不能恬贫穷,而日我能行义,吾不信也。"(《韩诗外传》卷二)并以大无畏的精神实践着他的信念。

子路非常忠于职守,无论就职于鲁或是出仕于卫,都尽忠尽职。孔子周游列国,子路始终侍卫左右,无论是困于匡地,或是厄于陈、蔡,都凭其过人的勇武,保护着孔子。孔子曾深有感触地说:"自吾得由,恶言不闻于耳。"(《史记》)

在孔门众弟子中,子路更以长于政事而著名。孔子说:"由也,千乘之国,可使治其赋也。"(《论语》)子路跟从孔子游学到卫国,卫国执政孔悝用为蒲邑令。"蒲多壮士,又难治",孔子告诫他要以恭敬宽正为本,那么下可以折服壮士,教化百姓,上可以报答孔悝知遇之恩。子路谨遵先生的教诲,在蒲邑召集乡民,议定于浅沟小滨之地,加深加阔,没有沟渠的地方,选择好地点开凿成渠,既防天旱,又备水涝。对出工之人,每人每日给一箪食,一壶浆。三年后,孔子专程来蒲检查子路的治绩,入境曰:"由恭敬以信矣。"入邑曰:"善哉!由忠信以宽。"至庭日:"善哉!由明察以断矣。"同行的子贡看不明白,下马问孔子说:"夫子没有见到仲由的行政,三次称好,却是什么缘故?"孔子说:"我们刚进边境,见田禾茂盛,野草尽除,沟洫深广,这是子路恭敬行信,所以乡民肯尽力田畴;进入城中,见墙屋完固,树木葱茂,这是由于子路忠信行宽,所以民众不偷懒;来到衙署庭中,见属下用命,讼庭清闲,这是由于子路断案明察,所以百姓未受侵扰,生活安祥。"

子路原为一介武夫,自从拜师孔子后,受仁义礼乐的熏陶,学问修养日有长进,但多显得保守机械,不会举一反三,而且对于为学还有轻视倾向。孔子曾对他指出:"君无谏臣,失误必大;士无教友,则听无良言;马无鞭缰,则无以控御。木头受了准绳便变直,人接受了学问,无事不顺,厌恶学问,必近刑罚。所以君子不可以不学。"子路仍固执强辞:"南山有竹,不揉自直,斩作竹箭,可穿犀草。如此说来,何必要学?"孔子进一步开导他:"竹箭配上箭羽,箭镞经过打磨,那会射得更深。做学问就像配箭羽磨箭镞,道理是一样的。"子路"闻过则喜",乐于纠正错误,因而学有成。孔子曾赞扬子路:"穿着破烂的旧丝棉袍子和穿着狐貉裘衣的人,站在一起而不觉得惭愧的,恐怕只有仲由能做得到。"

公元前480年,卫国发生内乱,出亡太子蒯聩企图复位,挟持孔悝攻击其子卫出公辄。时为孔悝家臣的子路闻讯,飞马赶回卫都,在城门边上遇到准备出逃的子羔(高柴)。子羔说:"出公已经连夜逃亡了,而且现在四门紧闭,请赶快走吧,何苦空受其祸。"子路却毫不犹豫地说:"食其食者不避其难",我既食孔悝之禄,他既有难,我岂能远避。正值叛军出城追出公,子路趁机潜入城内,直奔孔氏堂前,见孔悝被蒯聩等挟持于台上,遂高声大呼:"仲由在此,孔大夫赶快离开!"此时孔悝早已失去自由,不敢下台。子路紧接着吼道:"太子没什么武艺,等我一把火烧掉这台,他自然要放您。"太子闻言大惊,急命死党围攻子路。子路舞剑奋战,但终因年岁不饶人,被叛军刺断冠缨,身受重伤。子路仍忍痛大呼:"大丈夫死不免冠,且待我结缨戴冠而死。"于是扔下利剑,双手取冠结缨。叛党兵士一哄而上,乱刀砍死子路。子路葬于戚邑城东。

子路死后,孔子悲痛至极,哀叹是天帝有意断绝他,在孔门弟子中除颜回外仅此一见。

子路见义勇为,杀身成仁,言诺行信,闻过则喜的美德对后世产生了深远的影响,一向为人们所称道。子路年轻时视亲为母"负米"百里,为亡父守丧泣血哀容三年,被后人列为"二十四孝"之一,在孔子弟子中以忠厚仁孝著称。自东汉明帝永平十五年(公元72年)祠仲尼(孔子)及七十二弟子后,历代统治者对子路亦推崇有加,对他不断祭封。唐玄宗开元八年(720年)把他列为"十哲"之一,开元二十七年(739年)赠"卫侯"。宋成淳三年(1267年)又改封为"卫公"。

子路墓祠位于今濮阳市区建设路南,京开大道西侧,戚城遗址东北。

百里负米

仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?”孔子赞扬说:“你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!”(《孔子家语·致思》)

人物关系:
老师:
孔子 (前551前479) 孔丘
同学:
樊须 (前505~?) 孔门七十二贤
伯虔 (前501~?) 孔门七十二贤之一
公皙哀 孔门七十二贤
曾蒧 孔门七十二贤
颜路 (前545~?) 孔门七十二贤
商瞿 (前522~?) 孔门七十二贤
高柴 (前521前393) 孔门七十二贤
漆雕开 (前540~?) 孔门七十二贤
原宪 (前515~?) 孔子弟子,孔门七十二贤之一
司马耕 孔子七十二弟子之一
公冶长 孔子弟子、七十二贤之一
有若 (前518~?) 孔门七十二贤
公西赤 (前509~?) 孔门七十二贤之一
巫马施 (前521~?) 孔门七十二贤之一
梁鳣 (前522~?) 孔门七十二贤之一
冉孺 (前501~?) 孔门七十二贤之一
冉耕 (前544~?) 孔门十哲,孔门七十二贤
公伯缭 孔门七十二贤
冉季 (前498~?) 孔门七十二贤
颜回 (前521前490) 儒家五圣,孔门十哲
端木赐 (前520前456) 孔门十哲,子贡,孔门七十二贤
言偃 (前506前443) 孔门十哲,孔门七十二贤
曾参 (前505前435) 儒家五圣,二十四孝子,孔门七十二贤
师侄:
吴起 (前440前381) 战国著名的政治家、卓越的军事家
冉求 (前522~?) 孔门十哲,孔门七十二贤
闵损 (前536前487) 孔门十哲,二十四孝子,孔门七十二贤
南宫适 (前506~?) 孔门七十二贤
孔伋 (前483前402) 子思,孔伋
公祖句兹 孔门七十二贤之一
秦非 孔门七十二贤
卜商 (前507~?) “孔门十哲”之一,七十二贤之一
冉雍 (前522前466) 孔门十哲,孔门七十二贤
颛孙师 孔门七十二贤
澹台灭明 (前512~?) 孔门七十二贤之一
宓不齐 (前521前445) 孔门七十二贤
宰予 (前522前458) 孔门十哲,孔门七十二贤
原亢籍 孔门七十二贤之一
曹恤 (前501~?) 孔门七十二贤之一
荣旗 孔门七十二贤之一
县成 孔门七十二贤之一
左人郢 孔门七十二贤之一
燕伋 (前541前476) 孔门七十二贤之一
郑邦 孔门七十二贤之一
施之常 孔门七十二贤之一
申党 孔门七十二贤之一
步叔乘 孔门七十二贤之一
秦商 孔门七十二贤之一
乐欬 孔门七十二贤之一
廉絜 孔门七十二贤之一
叔仲会 (前501~?) 孔门七十二贤之一
颜何 孔门七十二贤之一
狄黑 孔门七十二贤之一
邦巽 孔门七十二贤之一
孔忠 孔门七十二贤之一
颜哙 孔门七十二贤之一
秦冉 孔门七十二贤之一
秦祖 孔门七十二贤之一
漆雕哆 孔门七十二贤之一
颜高 孔门七十二贤之一
漆雕徒父 孔门七十二贤之一
壤驷赤 孔门七十二贤之一
商泽 孔门七十二贤之一
任不齐 (前545前468) 孔门七十二贤之一
颜之仆 孔门七十二贤之一
后处 孔门七十二贤之一
公西舆如 孔门七十二贤之一
公夏首 孔门七十二贤之一
奚容葴 孔门七十二贤之一
公肩定 孔门七十二贤之一
颜祖 孔门七十二贤之一
鄡单 孔门七十二贤之一
句井疆 孔门七十二贤之一
罕父黑 孔门七十二贤之一
公良孺 孔门七十二贤之一

  仲由相关

  相关成语:
相关人物:
孔子 (前551前479) 孔丘
仲由 (前452前480) 孔门十哲,二十四孝子,子路,孔门七十二贤
颜回 (前521前490) 儒家五圣,孔门十哲


  同年(公元前480年)去世的名人:

下一名人:卞庄子